الفرقان ومفهومه عند شحرور ج1

الفرقان ومفهومه عند شحرور ج1

تم نشر هذا المقال فى جريدة الشاهد الكويتية سبتمبر 2019 اي في حياة شحرور قبل وفاته

من كتاب (الفرق بين الكتاب والقران لدمغ الباطل ولتكذيب الاباطيل) لهدم افتراءات شحرور فى قراءة معاصرة

يقول شحرور في كتابه قراءة معاصرة:

فأول ما جاء لفظ “الفرقان” لموسى عليه السلام وجاء معه الكتاب، أي أن الفرقان جاء إلى موسى على حدة وجاء الكتاب على حده، ففرقا عن بعضهما قال تعالى: وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون (53) البقرة .. وهذا الفرقان قال عنه في سورة آل عمران: إن الفرقان والتوراة والإنجيل أنزلت قبل أن يأتي الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن الفرقان الذي أنزل على موسى هو نفسه الذي أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان} (البقرة 185) وبما أن الفرقان جاء معطوفاً على القرآن يستنتج أن الفرقان غير القرآن، وهو جزء من أم الكتاب “الرسالة” وأنزل ونزل في رمضان. وهذا الجزء أول ما أنزل إلى موسى عليه السلام.

تعليقي:

شحرور يدعي ان اول من انزل عليه الفرقان هو سيدنا موسى ورب العزة سبحانه لم يذكر لنا انه سبحانه انزل الفرقان على سيدنا موسى بل قال تعالى (وإذ آتينا) .. ويدعى أيضا انه نفس الفرقان الذي نزل على سيدنا محمد قال تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا (1) الفرقان

ومن هنا نجد ان سيدنا موسى (اوتي الفرقان) اما سيدنا محمد (نزل عليه الفرقان) وسنبين الفرق ان شاء الله.

وفى سورة ال عمران قال تعالى: نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل (3) من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان ..(4) اى انزل على سيدنا محمد

ويدعي أيضا ان الفرقان ليس من القران ولكنه من ام الكتاب وان شاء الله بعد ان ننتهي من عرض كتاب شحرور قراءة معاصرة سنوضح بفضل الله ونعمه (ام الكتاب) للناس كما بينها لنا سيدنا رسول الله (اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله)

و الشاهد من الاية: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان) ان القران يحوي الفرقان ويدعي شحرور ان الفرقان أنزل ونزل (اى الانزال والتنزيل) كما ادعى ذلك في الذكر.

يقول شحرور:

لو تأملنا الآيات من سورة الانعام: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا ... (إلى) ... ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون) يقول شحرور: لو تأملنا هذه الآيات لم يكن من الصعوبة أن نستنتج أنها هي الوصايا العشر وأن الفرقان هو الوصايا العشر التي جاءت إلى موسى وثبتت إلى عيسى عليهما السلام ثم جاءت إلى محمد صلى الله عليه وسلم. وهي رأس الأديان السماوية الثلاثة وسنامها، لأنها القاسم المشترك بين الأديان الثلاثة. وفيها التقوى الاجتماعية وهي ما يسمى بالأخلاق، وليست العبادات، وهي تحمل الطابع الإنساني العام.

تعليقي: شحرور يدعي أن الفرقان هو الوصايا العشر!! اليس هذا ترادف؟ من الواضح انه يناقض نفسه كما يدعي أنها القاسم المشترك بين الأديان الثلاثة والشاهد انه لا يعلم ما هو الفرقان ويجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ... الفرق بين الكتاب والقران لدمغ الباطل ولتكذيب الاباطيل ج16 ... يتبع

د. محمد إسماعيل إبراهيم آل محفوظ