الذكر ومفهومه عند شحرور ج1
- Jan 7, 2021
- 2 min read
الذكر ومفهومه عند شحرور
تم نشر هذا المقال فى جريدة الشاهد الكويتية سبتمبر 2019 اي في حياة شحرور قبل وفاته
من كتاب (الفرق بين الكتاب والقران لدمغ الباطل ولتكذيب الاباطيل) لهدم افتراءات شحرور فى قراءة معاصرة
يقول شحرور: (ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ المنطوقة لنا ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ المصحف بين ﺩﻓﺘﻴﻪ)
تعليقي: نحب ان نعرف من الذي عرف هذا التعريف هل ذكر قولا في كتاب الله سبحانه وتعالى ام على لسان سيدنا رسول الله؟
يقول شحرور: إن القرآن أساسه غير لغوي ثم جعل لغوياً لقوله: إنا جعلناه قرآناً عربياً (3) الزخرف
... (فالذكر هو) تحول القرآن إلى صيغة لغوية إنسانية منطوقة بلسان عربي،
أما بقية الكتاب فقد تلازم الإنزال والتنزيل فيها بدون “جعل” وكان الإنزال عربياً مباشراً.
فيصبح الذكر بذلك هو الصيغة اللغوية الصوتية للكتاب كله وهي الصيغة التعبدية
تعليقي: الشاهد ان شحرور لا يعلم ما هو الذكر..
أولا:
قال تعالى: لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون (10) الانبياء
فما المقصود بـــ (ذكركم) هنا يا سيد شحرور هل لها علاقة بالصيغة اللغوية للقران كما ادعيت؟
ثانيا:
قال تعالى: أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون (24) الانبياء
وما المقصود بــــ (هذا ذكر من معي وذكر من قبلي) هنا؟ هل لها علاقة بالصيغة اللغوية للقران كما ادعيت؟
ثالثا:
أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون (63) الأعراف... (سيدنا نوح)
أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون (69) الأعراف... (سيدنا هود)
وما المقصود بــــ (جاءكم ذكر) هنا ... هل هو ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ﳌﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺑﲔ ﺩﻓﺘﻴﻪ؟
اذا كان الذكر هو كما ادعى شحرور ؟ فيكون سيدنا نوح و سيدنا هود اعطيا ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﺍﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ﳌﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺑﲔ ﺩﻓﺘﻴﻪ (اى ما انزل على رسول الله) قبل رسول الله وهذا القول لم ينزل الله به من سلطان.
من كتاب الفرق بين الكتاب والقران لدمغ الباطل ولتكذيب الاباطيل ج 13 ... يتبع
د. محمد إسماعيل إبراهيم آل محفوظ
Comments